خلق نجيب محفوظ أجواء مختلفة في القاهرة بعد فوزه بجائزة نوبل للآداب عام 1988. كان الأمر مفاجئا وحدثا هاما بلا شك، وقد عبر هو نفسه عن هذا الشعور في خطاب النصر الذي ألقاه الأديب محمد سلماوي. وأعاد موقع جائزة نوبل نشر الكلمة عقب ذكرى ميلاد كاتب جائزة نوبل. ولنتذكر ما قاله نجيب محفوظ، الذي قال في خطاب فوزه بأهم جائزة أدبية: أولا، أود أن أشكر الأكاديمية السويدية ولجنة نوبل التابعة لها على الاهتمام بمساعي الطويلة والمثابرة، و وأتمنى أن تتقبلوا كلامي بتسامح. لأنه يأتي بلغة غير معروفة للكثيرين منكم. لكنه الفائز الحقيقي بالجائزة. ولذلك، فإن ألحانها تهدف إلى أن تطفو لأول مرة في واحة الثقافة والحضارة الخاصة بك. ولي أمل كبير ألا تكون هذه المرة الأخيرة أيضاً، وأن يسعد أدباء وطني بالجلوس بجدارة بين كتابكم العالميين الذين نشروا عبير الفرح والحكمة في عالم الحزن هذا. لنا.
وقال لي أحد المراسلين الأجانب في القاهرة، إنه لحظة ذكر اسمي بمناسبة فوزي بالجائزة، ساد الصمت، وتساءل الكثيرون من أنا. لذا اسمحوا لي أن أقدم نفسي بموضوعية قدر الإمكان. أنا ابن حضارتين شكلتا، في مرحلة معينة من التاريخ، زواجاً سعيداً. أولها عمره سبعة آلاف سنة، وهي الحضارة الفرعونية. الثاني: ألف وأربعمائة سنة، وهي إسلامية. ربما لا تحتاج إلى تقديم أي منكما، كونك من النخبة والمتعلمين. لكن في حالتنا الحالية من التعارف والرفقة، لا ضرر من مجرد التذكير.
أما الحضارة الفرعونية فلن أتحدث عن الفتوحات وبناء الإمبراطوريات. لقد أصبح هذا فخراً عفا عليه الزمن، يرتاح الضمير الحديث، والحمد لله، إلى ذكره. ولن أتحدث عن كيفية اهتداءها أولًا إلى وجود الله وبداية فجر الضمير الإنساني. وهذا تاريخ طويل، وليس هناك من بينكم من لا يعرف النبي الملك أخناتون. ولن أتحدث حتى عن إنجازات هذه الحضارة في الفن والأدب، أو عن معجزاتها الشهيرة: الأهرامات، وأبو الهول، والكرنك. ومن لم تتح له فرصة رؤية هذه الآثار فقد قرأ عنها وتأمل أشكالها.
اسمحوا لي إذن أن أقدم الحضارة الفرعونية فيما يبدو وكأنه قصة، فظروفي الشخصية تطلبت مني أن أصبح راويًا. ثم استمع إلى هذه الحادثة التاريخية المسجلة: البرديات القديمة تروي أن فرعون علم بوجود علاقة خاطئة بين بعض نساء الحريم ورجال بلاطه. وكان من المتوقع أن ينهيها بما يتماشى مع روح عصره. وبدلا من ذلك، دعا نخبة الفقهاء إلى حضوره وطلب منهم التحقق مما تعلمه. أخبرهم أنه يريد الحقيقة حتى يتمكن من تقديم عقوبته إلى العدالة.
وفي رأيي أن هذا السلوك أعظم من تأسيس إمبراطورية أو بناء الأهرامات. وهو يدل على تفوق تلك الحضارة من أي غنى أو بهاء. لقد انتهت تلك الحضارة الآن وهي مجرد قصة من الماضي. وفي يوم من الأيام سوف يختفي الهرم الأكبر أيضًا. ولكن الحق والعدل سيبقى ما دام الإنسان يمتلك عقلاً مجتراً وضميراً حياً.
أما الحضارة الإسلامية فلن أتحدث عن دعوتها إلى إقامة اتحاد بين البشرية جمعاء تحت سلطة الخالق، على أساس الحرية والمساواة والمغفرة. ولن أتحدث عن عظمة نبيها. ومن مفكريكم من يعتبره أعظم رجل في التاريخ. ولن أتحدث عن فتوحاتها التي نصبت آلاف المآذن الداعية إلى العبادة والتقوى والخير في مساحات واسعة من الأرض من أطراف الهند والصين إلى حدود فرنسا. ولن أتحدث عن الأخوة بين الأديان والأعراق التي تحققت باحتضانها بروح التسامح التي لم تعرفها البشرية من قبل ولا من بعد..
وسأقدم، بدلاً من ذلك، تلك الحضارة في موقف درامي مؤثر يلخص أحد أبرز سماتها: في معركة واحدة منتصرة ضد بيزنطة، أعادت أسرى حربها مقابل عدد من كتب التراث اليوناني القديم في الفلسفة والطب والطب والعلوم الإنسانية. والرياضيات. وهذا دليل على قيمة الروح الإنسانية في سعيها لطلب المعرفة، مع أن الطالب آمن بالله وسعى إلى ثمرة حضارة وثنية..
لقد كان قدري، سيداتي وسادتي، أن أولد في أحضان هاتين الحضارتين، وأرضع حليبهما، وأتغذى على أدبهما وفنهما، ثم أشرب رحيق ثقافتكما الغنية والرائعة. من إلهام كل هذا – بالإضافة إلى مخاوفي الخاصة – تدفقت الكلمات من داخلي. ومن حسن الحظ أن هذه الكلمات استحقت تقدير أكاديميتكم الموقرة، التي توجت مساعيي بجائزة نوبل الكبرى. والشكر له باسمي وباسم هؤلاء البناءين العظماء الذين أسسوا الحضارتين.
