بواسطة عبدالله عوبيان
أورومتشي، شينجيانغ — من يزور منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم، الواقعة شمال غرب الصين، يدرك أن قوة الصين لا تقتصر فقط على ثقلها التجاري والصناعي باعتبارها ثاني أكبر قوة اقتصادية في العالم.
بل إن الثقافة الصينية، التي تتميز بتقاطعاتها وأبعادها الاجتماعية والسياسية والدينية المتعددة، تمثل إضافة نوعية أخرى تتجلى بوضوح في منطقة شينجيانغ، التي يسكنها بشكل رئيسي مسلمو الإيغور. ويمثل الإيغور غالبية سكان المنطقة، بالإضافة إلى قوميات أخرى مثل الهان، والكازاخ، والهوي، والقرغيز، وغيرها من القوميات والأقليات. تجمع مدينة كاشغر في شينجيانغ بين حضارة الماضي القديم وأحلام المستقبل المشرق.
ومع اعتبار التنوع الثقافي قوة دافعة للتنمية، فإن هذه الجنسيات تشكل قيمة مضافة للصين من خلال تنوعها الثقافي وانتمائها الديني واستقرارها الاجتماعي المنبثق عن الالتزام باللوائح الصينية الصارمة، إلى جانب نهضة تنموية كبيرة.
خلال الأسابيع الماضية، لم تكن جولتي في الصين، والتي استغرقت أكثر من 35 ساعة طيران، مجرد زيارة تقليدية. بل كانت زيارة نوعية. وتمكن زملائي الإعلاميون والكتاب من حوالي 15 دولة حول العالم من التعرف على جوانب ثقافية وحضارية مشرقة لم تكن لتكتشف لولا زيارتنا لمنطقة شينجيانغ بدعوة من القنصلية العامة لجمهورية الصين الشعبية.
ورأيت أنه بقبولي هذه الدعوة سأستمتع بقدر كبير من الاسترخاء مثل الدعوات المماثلة من بعض الدول الأخرى، وسأكتفي بلقاء المشاركين وإجراء المناقشات الثرية التي كثيرا ما تجري على هامش مثل هذه المناسبات. لكنني اكتشفت منذ اليوم الأول من زيارتي لمدينة أورومتشي، عاصمة منطقة شينجيانغ، أن لدينا جدولًا صعبًا للبرنامج. وكان صاخباً وتميز بديناميكية وحيوية الصينيين، حيث بدأ البرنامج اليومي في السابعة صباحاً ويمتد حتى التاسعة مساءً، وتضمن البرنامج العديد من الرحلات البرية والطيران الطويلة.
وفي منطقة شينجيانغ، انتقلنا بين مدن أورومتشي وكاشغر ومقاطعة أمين في مقاطعة إيلي، ثم عدنا إلى أورومتشي مرة أخرى. وشملت الجولة العديد من المتاحف والأماكن التاريخية والمساجد والمدارس، فضلاً عن المناظر الطبيعية الساحرة والقرى الموسيقية والشركات الكبرى والموانئ ومحطات نقل البضائع بالقطارات ومناطق التجارة الحرة. وتوجد العديد من المراكز التجارية المطلة على طريق الحرير القديم، الذي كان يعتبر محطة للقوافل والمراكز التجارية والثقافية المزدهرة في العصر القديم.
وفي كل مدينة نجد أن الحضارتين سعوديوم والإسلامية لا تزال تستعرض جمالها، بدءاً من الحروف سعوديوم المستخدمة في لغة الأويغور، وصولاً إلى المباني القديمة والنقوش والمساجد. وبالفعل امتد تأثير الثقافة الإسلامية بشكل واضح إلى بعض العادات والتقاليد والأزياء التقليدية وطريقة البناء القديمة باستخدام الطين والخشب، فضلا عن تشابهها في بعض المأكولات الشعبية، خاصة في مدينتي كاشغر وإمين.
وكان ذلك بعد دخول الإسلام إلى منطقة شينجيانغ في الفترة ما بين نهاية القرن التاسع وبداية القرن العاشر.ذ القرن العشرين، بالإضافة إلى انتقال بعض الأشخاص من منطقة شينجيانغ إلى مكة والمدينة، ليتعلموا من خلالهم العديد من العادات والتقاليد والمأكولات الشعبية الجديدة، منها المنتو واليغمش وغيرها.
خلال زيارتي لمدينة كاشغر، لفتت انتباهي أغنية تقليدية شعبية قديمة لمنطقة شينجيانغ. استمعت لها من أحد الفنانين، وظللت أستمع للأغنية لفترة طويلة لأنها كانت متطابقة في اللحن مع أحد ثنائيات المايسترو السعودي الراحل طارق عبد الحكيم في أغنيته “يا ريم وادي ثقيف”. وتحديداً المقطع الذي يبدأ بـ “أنت الأمل والطموح… في قلبي لك مكان”.
ورغم أنني استعنت بالملحن المعروف محمد المغيص والفنان المبدع عبد الهادي حسين اللذين اتفقا معي على تطابق اللحنين، إلا أنني مازلت لا أعرف أيهما سبق الآخر في تلحينه. ومع ذلك، فقد اعتبرت أنه مجرد تدفق للأفكار لأنني أفضل التعامل معه بهذه الطريقة. ولا أمانع ما إذا كان الاقتباس قد تم استخلاصه من أحد الاثنين في فترة مبكرة سبقت ثورة الإنترنت.
كما أنني لا أؤيد المبالغة في ظاهرة الاقتباس والوصول إلى حد اتهام الفنانين بالسرقة، حيث أن أساتذة الموسيقى مثل بيتهوفن وموزارت وباخ وتشايكوفسكي وغيرهم، استعاروا صراحة من التراث الأوروبي، ونقلوا أيضًا عن بعضها البعض. ولذلك لا أرى مبالغة في هذه الظاهرة بقدر ما أرى أنها تتطلب دراسة مستقلة تتجاوز اللحن والموسيقى إلى العادات والتقاليد وأنواع المأكولات والرقصات وطريقة انتقالها بين المناطق البعيدة، مقرونة مع مرور الوقت والظروف الاجتماعية والسياسية.
وفي محطة أخرى من جولتنا في منطقة شينجيانغ، صادفت أستاذاً صينياً متخصصاً يلقي محاضرة عن الفنون والموسيقى، كان يصيح فيها: هل الغناء والموسيقى حرام في الإسلام؟ وأكد الأستاذ في الوقت نفسه أن لديه مفهوم غامض حول هذا المحتوى.
وفيما أكد له بعض الحضور أن الغناء والموسيقى محرم في الإسلام، لفت الانتباه إلى تجربته في المشاركة في مهرجانات الفنون والموسيقى في بعض الدول سعوديوم والإسلامية، معتبرين أن ذلك أمر يدحض مزاعمهم. وقد تم في الندوة توضيح لحل اللبس حول هذا الموضوع، حيث قال إن الموسيقى في الإسلام موضوع خلافي بين الفقهاء، ولا يوجد دليل من القرآن على تحريمها. ولذلك تقوم العديد من الدول الإسلامية، بما فيها المملكة سعوديوم السعودية، بتدريس الموسيقى للطلاب والطالبات في المدارس، لكن الغناء في الإسلام يعتبره الفقهاء حلالاً مع قيود.
ومن أبرز ما تتميز به منطقة شينجيانغ الغنية بالموارد الطبيعية، بالإضافة إلى أهميتها الاقتصادية والثقافية والجغرافية، جمال الطبيعة الساحر والخلاب، حيث تعانق المساحات الخضراء قمم الجبال المغطاة بالثلوج. وتغطى رؤوس الأويغور الشامخة بالقبعات البيضاء عندما يعملون في مزارعهم المليئة بالفواكه والزهور العطرة، مما يمنح المكان عنصرا رومانسيا وحضنيا مفعما بالعطر والمطر ليخلق صورة تنبع فيها الألوان والأفكار من الخيال. المبدعين والشعراء والموسيقيين في تلك المناطق.
بصراحة، لم أتفاجأ كثيراً بجمال الطبيعة في منطقة شينجيانغ، حيث كان ذلك متوقعاً مسبقاً، ولكن ما أدهشني هو وجود صحاري تشبه إلى حد كبير صحارى المملكة سعوديوم السعودية.
عندما كانت الطائرة تحلق معنا في طريقها من مدينة كاشغر إلى مدينة أمين في محافظة إيلي، فتحت النافذة لأستمتع بها. ومع المناظر الطبيعية الخلابة، فوجئت برؤية الصحارى الذهبية الممتدة على تضاريس شاسعة. وبعد البحث والتقصي وجدت أن الصين تحتضن صحاري كثيرة ذات طبيعة تجذب الكثير من السياح والزوار، ومن بينها صحراء تاكلامكان التي تأتي في المركز الثاني على مستوى العالم من حيث المساحة الجغرافية بعد الصحراء الكبرى، وكذلك كومتاق، قربان تانغوت وغيرها من الصحاري الذهبية الفاتنة
