نيودلهي – سلط هدم مسجدين في الهند خلال أيام من بعضها البعض الضوء على الانقسام الديني العميق في البلاد، قبل أشهر من توجه الناخبين إلى صناديق الاقتراع للإدلاء بأصواتهم في انتخابات على مستوى البلاد من المتوقع أن تمنح رئيس الوزراء ناريندرا مودي فترة ولاية ثالثة نادرة في البلاد. قوة.
وجاءت عمليتا الهدم المزدوج في ولاية أوتاراخاند ودلهي بعد أسابيع فقط من افتتاح مودي معبد رام ماندير المثير للجدل، وهو معبد بني على أساسات مسجد عمره قرون هدمته حشود هندوسية متشددة في أوائل التسعينيات.
كان هذا الحفل بمثابة تحول زلزالي بعيدًا عن المبادئ التأسيسية العلمانية للهند الحديثة، وقد أشاد به القوميون الهندوس باعتباره لحظة تتويج في حملتهم المستمرة منذ عقود لإعادة تشكيل الأمة.
اندلعت أعمال عنف مميتة في مدينة هالدواني بولاية أوتاراخاند الأسبوع الماضي، بعد أن قام مسؤولون حكوميون، برفقة الشرطة، بهدم مسجد ومدرسة (مدرسة إسلامية)، بحجة “التعدي غير القانوني”.
لكن المدافعين الذين يعملون نيابة عن الجالية الإسلامية يشيرون إلى وثائق المحكمة، التي اطلعت عليها شبكة سي إن إن، والتي تظهر أنه لم يتم إصدار مثل هذا الأمر.
وأدت عمليات الهدم إلى خروج السكان الغاضبين إلى الشوارع، وقُتل ستة أشخاص على الأقل في اشتباكات مع الشرطة. وفرضت السلطات حظر التجول، لكن العائلات المسلمة الخائفة قالت لشبكة CNN إنها تريد فقط المغادرة. ويشكل المسلمون حوالي ثلث سكان هالدواني البالغ عددهم 220 ألف نسمة، وفقا لآخر تعداد سكاني أجري عام 2011.
وقال بوشكار دامي، رئيس وزراء ولاية أوتارانتشال، إن حكومته ستتخذ إجراءات صارمة ضد “مثيري الشغب والأوغاد”.
وكتب على موقع X، المعروف سابقًا على تويتر: “يتم تحديد هوية كل مثيري شغب انغمسوا في أعمال الحرق العمد ورشق الحجارة، ولن يتم إنقاذ أي مجرم يزعج الوئام والسلام”.
جاءت الاشتباكات بعد أسبوع واحد من هدم السلطات الحكومية في دلهي مدرسة أخرى ومسجدًا عمره قرون وضريحًا صوفيًا وعشرات من قبور المسلمين، وذلك أيضًا بسبب “التعدي غير القانوني” المزعوم، مما أثار الغضب والغضب في العاصمة الهندية.
يقول المحللون إن هذه الحوادث تسلط الضوء على واقع غير مريح في أكبر ديمقراطية في العالم، ويخشى من تزايد التوترات بين الأديان مع استمرار مودي وحزبه بهاراتيا جاناتا في دفع سياساتهم الشعبوية، ولكن المثيرة للانقسام، في الفترة التي تسبق الانتخابات الوطنية. في غضون بضعة أشهر فقط.
إن صورة الهند التي يريد مودي إبرازها هي صورة قوة عظمى واثقة ونابضة بالحياة وحديثة. لكن العديد من مسلمي البلاد البالغ عددهم 230 مليونًا يقولون إنهم يتعرضون للتهميش والتهميش في أكبر ديمقراطية في العالم.
وقال المؤلف نيلانجان موخوبادهياي: “هذا هو أسوأ وقت ممكن أن تكون فيه مسلما في الهند”، مضيفا أنه “أصبح من الطبيعي هدم المساجد في الهند”.
“إن وصم المسلمين قصة قديمة، ويُنظر إليها على أنها الوضع الطبيعي الجديد. ولم يعد الأمر يصدم الناس”.
تواصلت CNN مع حزب بهاراتيا جاناتا لكنها لم تتلق ردًا بعد.
تحول طائفي
وتأتي عمليات هدم المساجد على خلفية الاستقطاب الديني المتزايد والاتهامات بأن حزب بهاراتيا جاناتا يقوم ببناء دولة هندوسية أولاً في ما يُقصد به دستوريًا أن تكون دولة علمانية.
ويأتي ذلك في أعقاب افتتاح معبد رام جانمابهومي ماندير في أيوديا، وهو معبد هندوسي مثير للجدل بني على أنقاض مسجد يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر ودمره الهندوس المتشددون قبل نحو 30 عاما، مما أدى إلى موجة من أعمال العنف الطائفي القاتلة لم تشهدها الهند منذ استقلالها. التقسيم الدموي عام 1947.
ترأس مودي حفل تكريس فخم، حيث لعب دور كاهن وأشاد ببداية “الهند الإلهية الجديدة”. لكن رؤيته بعيدة كل البعد عن أفكار الآباء المؤسسين للدولة الحديثة، كما يقول المحللون.
ويقول محللون إنه خلال العقد الذي قضاه في السلطة، قام حزب بهاراتيا جاناتا بزعامة مودي بعزل الملايين من الأقليات الكبيرة في الهند.
صعد مودي إلى السلطة في عام 2014 مع تعهد بإصلاح اقتصاد الهند والدخول في حقبة جديدة من التنمية – لكنه وحزبه دفعوا بشدة أيضًا إلى أجندة هندوتفا، وهي أيديولوجية تعتقد أن الهند هي بطبيعتها أرض مخصصة للهندوس.
ونحو 80% من سكان الهند البالغ عددهم 1.4 مليار نسمة هم من الهندوس، لكن البلاد موطن لمجموعة متنوعة من الديانات والمعتقدات، بما في ذلك السيخ والبوذيين وواحد من أكبر مليون مسلم في العالم يبلغ عددهم حوالي 230 نسمة.
عندما ترشح لإعادة انتخابه في عام 2019، أصبحت سياسات مودي الهندوتفا أكثر وقاحة، وفقًا للمحللين.
وبعد بضعة أشهر من فوزه، أعلن أنه سيجرد الإقليم الوحيد ذي الأغلبية المسلمة في الهند، جامو وكشمير، من صفة الدولة، ويحولها إلى إقليمين اتحاديين مع إخضاعها للسيطرة الفيدرالية.
وفي وقت سابق من هذا الشهر، أصبحت ولاية أوتاراخاند التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا أول ولاية في الهند المستقلة تمرر القانون المدني الموحد (UCC)، وهو عبارة عن مجموعة من القوانين العامة المثيرة للجدل التي انتقدتها بعض الأقليات لمحاولتها استبدال قوانينها الدينية الشخصية. .
في الهند، وهي دولة ذات معتقدات متنوعة، تتبع الجماعات الدينية قوانينها الخاصة في أمور مثل الزواج والطلاق والميراث. لكن البعض اعتبروها منذ فترة طويلة تقدمية، بما في ذلك العديد من الشخصيات العلمانية.
وينظر البعض إلى محاولة حزب بهاراتيا جاناتا إصلاح هذه القوانين الدينية على أنها خطوة مرحب بها، لكن المنتقدين يخشون من أن السياسات القومية الهندوسية التي تنتهجها الحكومة قد تؤثر بشكل غير مبرر على التشريع.
وانتقد أسد الدين عويسي، النائب المسلم المعارض، القانون، قائلا إنه يجبر المسلمين على اتباع دين مختلف.
وكتب على X: “لدي الحق في ممارسة ديني وثقافتي، وهذا القانون يجبرني على اتباع دين وثقافة مختلفة. في ديننا، يعد الميراث والزواج جزءًا من الممارسة الدينية”.
وفي وقت سابق من هذا الشهر، ذكر تقرير صادر عن منظمة العفو الدولية أنه في الفترة ما بين أبريل ويونيو 2022، قامت السلطات الحكومية بتجريف ما مجموعه 128 عقارًا مملوكة إلى حد كبير للمسلمين في خمس ولايات.
وقال التقرير: “أثرت عمليات الهدم السلبية على ما لا يقل عن 617 شخصاً، من بينهم رجال ونساء وأطفال، مما جعلهم بلا مأوى أو محرومين من مصدر رزقهم الوحيد”.
وأضاف المؤلف موخوبادهياي: “إنها حملة معادية للإسلام بزاوية 360 درجة تجري في كل مجالات الحياة”.
لا يزال هناك شعور باليأس بين العديد من المسلمين في منطقة مهرولي في دلهي، حيث قامت السلطات الحكومية بتسوية مسجد أخوندجي الذي يعود تاريخه إلى 600 عام بالأرض في أواخر الشهر الماضي.
وفي أواخر الشهر الماضي، قامت هيئة تنمية دلهي ــ الهيئة الحاكمة التي تعمل تحت حكم حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في الهند ــ بهدم المبنى بالجرافات، بدعوى حدوث “تعديات غير قانونية”.
لكن محمد ذاكر حسين، إمام المسجد البالغ من العمر 40 عاماً، يقول إن المبنى كان تحت سيطرة مجلس الأوقاف في المدينة، وهي هيئة قانونية أنشئت لحماية الشؤون الإسلامية، وما كان ينبغي تدميره أبداً.
وقال إنه شعر “بالعجز” وهو يناشد السلطات التوقف عن هدم المبنى وتسويته بالأرض.
وقال محامي DDA سانجاي كاتيال لمحكمة دلهي العليا إن الهيئة اشترت الأرض من أجل التطوير المخطط لها. ومن المتوقع أن يتم الاستماع إلى القضية مرة أخرى في وقت لاحق من هذا الشهر.
وقد شهدت دلهي، المدينة التي يزيد عدد سكانها عن 20 مليون نسمة، توسعاً حضرياً سريعاً على مدى العقود القليلة الماضية، في ظل نظام مترو حديث واسع النطاق، وطبقة متوسطة مزدهرة أصبحت ترمز إلى النمو الاقتصادي في الهند.
لكن بين طرقاتها المتعرجة تقف آثار عمرها قرون وآثار من القرون الوسطى تضع العاصمة الهندية على قدم المساواة مع المدن القديمة الكبرى في العالم، كما يقول المؤرخون.
وقالت المؤرخة رنا صفوي إن الهندسة المعمارية لمسجد أخوندجي كانت نموذجية لعصر السلطنة الذي ازدهر في الهند بين عامي 1192 و1526. وظل سقفه المقوس وأعمدته المصنوعة من الحجر الرمادي قائما لنحو 600 عام قبل أن يتم تمزيقه وتسويته بالأرض.
وقال صفوي: “إن الأمر يشبه محو جزء من التاريخ الهندي”. “إنها خسارة مسجد، مكان آمن للتجمع للصلاة، خاصة في الوقت الذي تكون فيه الصلاة في الهواء الطلق أو في الأماكن العامة مرفوضة.”
وإلى جانب المسجد، هدمت السلطات أيضا المدرسة الإسلامية التي كانت تؤوي عشرات الأطفال، بينهم أيتام، ودمرت مقبرة قديمة كانت تقف بجانبها.
وقال محمد عارف، 22 عاماً، الذي كانت قبور والده وجدته وجده من بين تلك القبور المدمرة، إنه يصل إلى الموقع كل يوم لمحاولة ترميم ما تبقى منه.
“آتي إلى هنا كل يوم لأطلب من (الحراس) السماح لي بالدخول ووضع الطين لترميم قبورهم على الأقل. وقال: “إنهم لا يسمحون بذلك”.
وأعرب محمد أمان (32 عاما) عن حزنه على الانقسام العميق بين الهندوس والمسلمين.
وقال “(الحكومة) تبرر كل شيء بإلقاء اللوم على أباطرة المغول” في إشارة إلى حكام الهند الإسلاميين القدامى. “لكنك تفعل الشيء نفسه الآن. ما الفرق بينك وبينه إذن؟” – سي إن إن
