سيدني – سيتطلب الأمر أداءً رائعًا في تمثيل الأطفال لمنافسة كيت بلانشيت الحائزة على جائزة الأوسكار على الشاشة. لكن هذا بالضبط ما فعلته المنتجة أسوان ريد في فيلمها الأخير، كما يقول النقاد. بالكاد كان عمره 11 عامًا عندما تم تصوير فيلم The New Boy في المناطق النائية المتربة بجنوب أستراليا في عام 2022، وكان اختبار ريد هو أول شريط شاهده صانعو الفيلم. وقالت بلانشيت لبرنامج توداي على قناة بي بي سي: “إنه جذاب للغاية. وكنا محظوظين للغاية بالعثور عليه”. “[He’s] صبي من كيويركورا من حدود الإقليم الشمالي وأستراليا الغربية – والذي لم يكن خارج البلاد مطلقًا فحسب، بل لم يكن موجودًا في موقع تصوير فيلم من قبل. لكنه مع ذلك، تعلم في يومين عن صناعة السينما أكثر مما تعلمته في 30 عامًا تقريبًا. “- تقييم تم ختمه في الشهر الماضي، عندما حصل على جائزة أفضل ممثل رئيسي في حفل توزيع جوائز الأكاديمية الأسترالية لفنون السينما والتلفزيون. يلعب ريد الشخصية المميزة للفيلم – يتيم من السكان الأصليين يبلغ من العمر تسع سنوات يتمتع بقوى خارقة غامضة، يؤدي الوصول إلى دير بعيد في جوف الليل إلى حالة من الاضطراب في المكان. وتدور أحداث هذه الحكاية، التي عُرضت في دور السينما في المملكة المتحدة اعتبارًا من 15 مارس، في أستراليا في الأربعينيات من القرن العشرين، وتلامس أحد أحلك الفصول في البلاد. منذ منتصف القرن التاسع عشر حتى في عام 1970، تم انتزاع أجيال متعاقبة من أطفال السكان الأصليين – الذين يقدر عددهم بعشرات الآلاف – قسراً من أسرهم وقطعهم عن ثقافتهم، في ظل سياسات تهدف إلى الاستيعاب. ويقول مؤيدو الفيلم إنه “يستكشف الروحانية والثقافة والاستعمار في مجتمع” بطريقة لم نشاهدها على الشاشة من قبل”. بالنسبة للكاتب والمخرج وارويك ثورنتون، وهو أيضًا أحد عمالقة الصناعة في البلاد، فهي قصة شخصية للغاية. في سن الحادية عشرة، تم إرسال رجل الكايتيتي من منزله في أليس سبرينغز إلى مدرسة نائية على الطراز التبشيري يديرها الرهبان البينديكتين في غرب أستراليا. على الرغم من أن ثورنتون ليس عضوًا في مجموعة الأجيال المسروقة، إلا أنه يقول إن الفيلم يدور حول “تكلفة البقاء”، وهو موضوع قد يتردد صداه لدى “أي شخص من السكان الأصليين خلال آخر 250 عامًا من الاستعمار”. وقال في الملاحظات الصحفية للفيلم: “لقد تم طمس تقاليدكم وثقافتكم وكل شيء بالكامل حتى الانقراض بطريقة غريبة”. “عليك أن تتكيف مع هذا العالم الجديد الذي يشبه الطاعون، مثل الفيروس الذي سيطر على حياتك بالكامل وأغلق كل ما كنت تؤمن به.” قالت بلانشيت – التي تلعب دور راهبة متمردة – إنها أرادت منذ فترة طويلة العمل مع ثورنتون وعندما قرأت السيناريو، كانت مصممة على الحصول عليه لصالح شركة الإنتاج الخاصة بها Dirty Films. بدأوا لأول مرة في مناقشة المشروع أثناء الوباء، لكن ثورنتون كتبه قبل عقدين تقريبًا. “لقد كان الأمر شخصيًا جدًا لدرجة أنه وضعه في درج جواربه، وهو درج جواربه الذي يضرب به المثل، وتركه هناك.” لكن بلانشيت أيضاً انجذبت إلى المشروع لأسباب شخصية. توفي والدها عندما كانت في العاشرة من عمرها فقط، وعلى الرغم من عدم وجود خلفية دينية لها، وجدت نفسها تبحث عن الراحة في طقوس ومجتمع الكنيسة الكاثوليكية. “كنت أبحث عن نوع من الفهم لما كنت أعتبره اختفاء والدي – والذي بدا وكأنه معجزة معكوسة. كيف يمكن أن يكون هناك في يوم من الأيام ويرحل في اليوم التالي؟” تقول. “كنت، على ما أعتقد بطريقة مبسطة للغاية، آمل أن تنزل يد الرب وتقول لي، كما تعلم، “والدك يلعب الجولف. وستراه في غضون سنوات قليلة.” “لكن بالطبع، لم يحدث ذلك.” لم تكن لديها أي فكرة في البداية عن طفولة ثورنتون، لكن سرعان ما ارتبطا بالإيمان كشباب. “غالبًا ما يكون عمله وحشيًا ووحشيًا للغاية، لكن هذه قصة شخصية للغاية. “يتحدث بلانشيت عن تجربته الخاصة. “وهكذا وجدنا هذا الارتباط.” في الأصل كان يدور حول راهب وصبي من السكان الأصليين، وكان زوج بلانشيت ومعاونها أندرو أبتون هو الذي اقترح تعيين راهبة مسؤولة عن الدير – وهو دور عادة مخصصة للرجال. “لدينا راهبة تشرف على القداس ولدينا أشخاص تم إبعادهم جميعًا عن بلدهم الميتافيزيقي، ولذلك وجدت أنه من المثير للاهتمام للغاية الخوض في استكشاف ما يعنيه أن تكون راهبة في تلك المجموعة المحددة يقول بلانشيت: “إن العديد من موضوعات الفيلم لا تزال قضايا حية في أستراليا أيضًا. ويستمر إبعاد أطفال السكان الأصليين عن أسرهم بمعدلات قياسية. وعندما تم عرض الفيلم هناك في العام الماضي، كانت الأمة في قبضة الاستفتاء على الاعتراف الدستوري بالسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، والذي تم رفضه بشكل حاسم. وقال منتقدو الاقتراح الذين هزموا إن الفكرة كانت مثيرة للخلاف وكان من شأنها أن تخلق “طبقات” خاصة من المواطنين. لكن بلانشيت تصفها بأنها “فرصة ضائعة” للبلاد للتعامل مع ماضيها المعقد، وتلك السياسات التي ساهمت في “القضاء على ثقافة السكان الأصليين”. وتقول: “كان من الممكن أن يتمخض عن ذلك الكثير من الإيجابيات”. “أعتقد أنه من مصلحتنا أننا لم نتمكن حقًا من الالتزام بالتاريخ العميق النابض بالحياة الذي جاء قبل الاستيطان الأبيض.” – بي بي سي
